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任性.关
道德经曰:自见者不明,自是者不彰。
古经云:执着之者,不明道德。
孟子曰:反身而诚,乐莫大焉;强恕而行,求仁莫近焉。
诗曰:令德令色,小心翼翼。
此皆教人顺情顺理而行事,不可任性固执也。
夫人有生以后,秉其后天气质之性,贤愚善恶清浊强弱,彼此不同。
惟天纵之圣人,本性圆明,纯白无疵。
其次中下之人,各有偏病在身。
实为性命之大害。
虽为大害,果能自知,亦能变化气质,反愚为贤,反恶为善,反浊为清,反弱为强。
是在不任其性,亲近有道之士,虚心求教。
借人之高明,以破我之迷网;借人之磨砺,以去我之瑕疵。
盖他山之石,可以攻玉。
渐习渐高,渐学渐好。
虽愚必明,虽柔必强。
何愁道之不明,修之不成乎?世间糊涂学人,不知任性之害。
既要学道,而又纵性,不肯学好;既想学道,而又任性,不重其道。
或师尊指教而阳奉阴违;或朋友规过而面是心非;或与人同事而予圣有雄;或与人同居而争强好胜;或依自己学问而形人之短;或恃自己聪明而笑人之愚;或出言吐语而不肯让人;或磕着撞着而便生烦恼;或欺大压小而不能和众;或度量曲狭而不能容物。
凡此皆任性之弊。
不但外而取人嫌恶,而且内则自种阴毒。
生平偏病,一件不去;自带愚气,一些不减。
自以为是,不肯认错。
以是学道,纵老君对面,释迦同居,何益于事。
果是丈夫,一心在道。
静坐常思己过,闲谈不论人非。
事事谨慎,步步点检,顺人顺理,随方就圆,毋固毋我。
以退步为进步,以不强为大强。
焉有不深造而自得者?吾劝真心学道者,速将任性.关口打通。
低头行事,柔弱安身。
把已往一切固执偏病,自见自是条款,渐渐革去。
学个无性道人,装个愚痴聋哑呆汉,常在切身大事上留心。
日久必有所得。
否则,一味任性,刚而不柔,过而不改,虽在道门一世,妄想闻道难矣。
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